西风烈，雁北归。塞上秋高山叠翠，征人几时回？

渔阳鼓，戌边陲。铁骨铮铮柔情处，正扬龙马威。

古今画马者众，或拘于形或困于意，或遮掩或扭捏。常人皆谓之“似”与“不似”，文人间曰“神似”与“神不似”。“似”与“不似”拘于形而止步，“神似”与“神不似”者则困于意而难达。

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千年以来，其间竟无借笔传情、以画传意之作，何也？

盖因其纠结于笔墨技法之干枯丰润，故不能大成也！

然至曦元先生《渔阳六骏》始，众皆敬膜之，乃因其开中国画创作巅峰，悟千年文化真谛，领古今画马者之先河。

曦元先生之《渔阳六骏》，传翰宋遗风之妙，用笔细腻入微，构图层次有序，用色凝薄古雅。古风古意更得古韵，用情用心更能用神。

曦元先生之墨，临渔阳之地于家国情怀，传神挥毫尽写戎马豪情，用笔挥洒于画面，举手间，召六骏而来。用工极致细描其身，笔笔点睛捕六骏之灵，令人观之不禁人心驰神往。更惊叹于《渔阳六骏》“借笔传情、以画传意”之妙，如此神作，古今唯曦元先生能为也！

渔阳，燕昭王二十九年始设郡，历十余朝至今，史为戌边之所，后世常用“渔阳”为意象，意为征戍之地。唐人张仲素诗云"昨夜梦渔阳"之句 。乃写一妇人思念从军丈夫，伤心怨望。未能明言思夫之意，而说"昨夜梦渔阳"。写来不仅更委婉雅约，尤显情意更加深厚。

曦元先生《渔阳六骏》中有雁自北传书而来，越千山穿长空，家人思念之情虽万里之遥，亦不能阻隔。观此作至此，深感秋风萧瑟，塞上群山耸立，未知郎君何日凯旋而归之思，

“西风烈，雁北归。塞上秋高山叠翠，征人几时回？”正是此意。观之岂不令人入情入心？

《渔阳六骏》六骏神情各异，洒脱中兼有飘逸，龙马之威与铁骨柔肠相得益彰。六骏垂首而盼，神姿踟蹰相望。耳畔似闻远方家音，而山后战鼓如雷阵阵催发，丛林间征旗猎猎迎风而动，虽有万千儿女情长亦不能忘卫国戌边之责。“渔阳鼓，戌边陲。铁骨铮铮柔情处，正扬龙马威”亦是此意。

曦元先生《渔阳六骏》中展现了中国传统文化“借笔传情、以画传意”的至高境界，彰显了曦元先生卓越的艺术情感与中国传统文化的高度理解与绝妙表达。